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作者：Rebecca Liu

要回答这个问题，首先要弄清楚“什么是艺术”。人们对于艺术的认识通常基于三个不同的维度：一是功能维度，认为审美价值是艺术的根本属性；二是语境维度，认为艺术的认定需要特定的语境，比如一块在野外的石头算不上艺术，但放到博物馆里，就算得上艺术；三是历史维度，认为人们对于艺术的认识是一个历史的过程，比如照相机刚产生时，人们认为摄影不是艺术，但随着社会的发展，摄影的艺术性逐渐被人们认可。

译者：鸢尾花

校对：易二三

着手：Another Gaze（2023年8月1日）

在电视真东说念主秀横行、信息爆炸和倾销自我的时间，「女性秉性」仿佛成为了一种上演，是主体与自身的疏离，这种不雅念越来越宽绰，「东说念主造」与「真实」之间的界限也因此变得肮脏不清。

与此同期，咱们的寰宇越来越受到形象的引诱，告成的女性上演所带来的酬劳亦然天文数字——如若这些数字真实的话。

因此，能有契机回到一切的「始作俑者」——阿谁草创了这一切的玩偶确凿可以。芭比娃娃向多数女孩展示了何如通过羸弱的身材、金色长发、漂亮的外貌、数学不好来获取爱（即使不是爱，至少亦然爱的低价等同物）。

跟着东说念主们不雅念的改造，芭比也当令推出了不同的神情和工作的形象——总统芭比、讼师芭比、宇航员芭比——但她仍然是丽都的、可塑的、滞滞泥泥的不老女神（创造芭比娃娃的玩物公司好意思泰一直将芭比娃娃的年岁定格在19岁）。

格蕾塔·葛韦格的《芭比》对芭比娃娃在塑造某种女性空想方面所上演变装进行了自我反想，充满了矛盾，随机令东说念主困惑。

芭比长久踮起的双脚（这一想象是为了让她的双脚更合适穿上高跟鞋）变成了扁平足，玛格特·罗比饰演的「经典芭比」从芭比乐土来到了推行寰宇，她想要通过曾领有我方的女孩的「忧伤想法」，来找到我方存在的情理。

在推行寰宇，一个名叫萨沙的小女孩告诉她，芭比娃娃「应付明以来一直让女性感到自卑。」东说念主们一直在责难芭比。芭比被批判为「性感本钱主义」的符号，她饱读吹了跋扈的销耗主义增长，对女孩的自爱心变成了龙套。

萨沙的话刺痛了芭比，含泪离开。而在芭比乐土，东说念主们宽绰以为恰是芭比将女权主义引入了推行活命，这好似一个莫得性别腻烦的边界，女孩们可以成为她们想要成为的任何东说念主，莫得任何事物会封闭女性的前进。芭比乐土充满了可儿的衣饰、沙滩排球和风景的派对，宛如一幅粉彩寰宇，列位芭比在其中庸谐相处。

芭比屋的房间皆莫得隔间，也莫得袒护，因为这里莫得轻侮感；与此同期，讼师芭比在法庭上居于主导地位，记者芭比活跃在在新闻裁剪室，总统芭比则在白宫的办公室内责任。扫数的肯过着漫无方向的活命，他们整天待在海边沙滩上，只是为了芭比能看他们一眼。

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葛韦格曾在采访中谈及影片的「精神主题」，而恰是芭比乐土的伊甸园秉性让这个简便的寓言得以告成。

当瑞恩·高斯林饰演的肯加入芭比的冒险，并发当今推行活命中行为一个男东说念主是何等「伟大」时，他回到了芭比乐土，并告成地将「父权制」带回了这里，在娃娃屋中挂满了马的图标，并对芭比们进行洗脑，让她们为「肯们」提供啤酒，而「肯们」则在一旁表达着对《教父》的看法。随后，一场壮不雅的干戈在另一段精妙绝伦的跳舞中拉开帷幕。

《芭比》以颠倒的幽默和作风化的好意思感，为议论性别和职权的叙事注入了松驰和新意，不然可能会显得无聊乏味或略带说教性。不幸的是，推行寰宇也悄然出当今不雅众眼前。

在这个完全后当代的故事中，芭比们欺压地提到她们的主宰者——其中一个芭比冷嘲热讽地说，纠合制作这部电影的玩物公司好意思泰一直在「制定例则！」，讼师芭比在法庭上辩称公司不是东说念主，好意思泰公司的璀璨出当今一个芭比娃娃的嘴上，影片把她想说的「操」字消音处理了。

当「经典芭比」来到好意思泰总部时，她困惑地发现好意思泰的结合团队全是男性，首席实行官试图为我方辩解，说他们在90年代曾有过一位女性首席实行官，然后又说我方是「母亲的犬子」。这么的场景在我看来很压抑，和2010年那会儿品牌散播的病毒式推文相同让东说念主疾苦。

对于好意思泰公司试图专揽其学问产权成为新的漫威的贪心，仍是有许多研究；《纽约客》裁剪在杂志上撰文称，在《芭比》获告成利后，好意思泰公司有45部正在开辟中的玩物电影，其中包括一部「带有A24作风」、「反应了千禧一代心焦感」的《巴尼和一又友们》改编影片。

这么广阔的改编商量带来的坏恶果之一可能不单是是迫使不雅众坐在那处听那些自我瓦解实足的见笑，就像会议室场景里高管说的相同。

另外，除了《芭比》，这些玩物电影的改编历程很可能皆在公司高管的掌控之下，一个真实对我方职权有信心的公司不仅允许异见，还能端正且幽默地对待那些握不应承见的东说念主，因为他们了了我方终将被时间意见所取代。

尽管恼恨买卖利益对艺术的侵蚀似乎毫意外旨——葛韦格的牙东说念主告诉《纽约客》，「咱们仍是输了」——但当一部电影顺利参加买卖院线时，它的横暴关联仍然值得想考。

除了居品植入和由公司审核的情节除外，这场领略还波及到电影自身的姿首以及它所饱读吹的私有角度。

告白化的视觉说话——从莫得暗影的芭比乐土、影片的质感和深度、糖果色的晴朗，以及将表象、服装、食品和东说念主物澈底悠扬为供东说念主赏玩和购买的物品中可见一斑——促使咱们通过效法盼愿和憎恶的视角来不雅察寰宇；在无处不在、无法藏匿的买卖触角下，一切皆变得魔力四射，变得张扬，变得商品化。

但是，《芭比》想告诉你的是，它也知说念上述一切。影片不仅专揽自我瓦解来推进叙事——经典芭比自我瓦解的发展让东说念主办料想陷过期的东说念主性，以及行将步入芳华期的孩子——何况还专揽这种自我瓦解将影片中的矛盾粘合在沿路，行为整部电影一种先下手为强的防患。

终末，芭比们之是以能够看清肯构建的父权制寰宇，这是因为她们了解到了在推行寰宇中行为别称女性的瓦解失调。

这亦然脚本最令东说念主头疼的处所，因为它在矫揉舛错、嬉笑怒骂和严肃崇拜之间岌岌可危的均衡感完全被冲破了。

格洛丽亚谈天休说地描画了在一个「你必须瘦，又不成太瘦、自信但不成盛气凌东说念主、长久不成太老」的寰宇里活命是何等累东说念主，她的讲话高亢东说念主心，具有启暗示旨，告成地将作者芭比从传统活命的千里睡中叫醒，但却给东说念主一种苟且的机械感。

在这个有点粗重的情节缔造中，你可以嗅觉到与之呼应的是葛韦格我方的瓦解失调，她试图在买卖与公司宣传片的边界内表达我方的不雅点并创作艺术。在《纽约时报》的采访中，她说：「我想要研究芭比，同期又颠覆这个形象。」

但是，这部影片给东说念主的嗅觉更多的是矛盾，除了「她们存在，咱们知说念」的不雅点外，影片似乎并不了了我方到底想对好意思泰公司创立的这一形象表达什么。

就照片中一群好意思泰公司的高管毫意外旨地撞进了芭比和肯之间的高涨宝石中，咱们也不知说念剧情会何如发展，天然这一矛盾的搞定促使芭比们能够从肯掌控的乐土中到手脱身，但她们遭逢的父权制问题、那些厄运的男东说念主可不会臆造从推行里灭亡。

《芭比》的主东说念主公发现这个寰宇是不可知的、可怕的，她发现我方是有颓势的、窝囊的、令东说念主厌恶的，因此，就像她的主东说念主相同，她把我方的失败抛给咱们，条目咱们予以救赎。最垂危的是，即使是令东说念主向往的、竣工的「经典芭比」，也不可能一直是「经典芭比」。

参加推行寰宇后，她运转产生一系列「不那么竣工」的情怀，并以葛韦格喃喃自语式的幽默娓娓说念来。她运转带有自我瓦解（「但我瓦解到的是我我方」）、心焦（「莫得特定对象的惊骇」），还有活命在性别腻烦下的窝囊、衰颓和颓唐。再也回不到芭比的寰宇了。

芭比当今所能作念的即是变成一个平淡东说念主，拥抱常东说念主的扫数瑕玷、失败、不安全感、脂肪、橘皮组织和拖鞋。因此，《芭比》试图颠覆玩物芭比娃娃的原罪。芭比让咱们不幸地瓦解到我方的不竣工，而葛韦格的电影则试图收拢咱们扫数愚蠢、丽都的颓势，将咱们从自我中赞助出来；告诉咱们，也许迷失、困惑、整天躺在地板上不知所措，才是生命的意旨。

电影传达的这一信息与公众的情怀相吻合和呼应，尤其是当咱们把《芭比》视为一件认识艺术作品时（包括其不遗余力的营销行径、魔力四射的媒体巡演、珍贵且似乎无法侧主张媒体报说念、寰宇各地粉丝身着粉色服装列队朝圣的璀璨性行径等等），就会发现其中的奇妙之处。

面临票房收入的下跌，电影业想方设法让不雅众重返影院。面临网罗购物的兴起，实体店试图将我方从头塑变成婚临现场的「体验」；访佛的情况似乎也发生在电影业，电影业的营销越来越强调近距离见证缺欠事件的垂危性。《芭比》和《奥本海默》的同期上映，让东说念主们从头瓦解到不雅影是一种环球文化行径，在东说念主们越来越多地离开教堂和单一文化的时候，这是一次繁难的体验大规模群体感受的契机。

因此，在这么的配景下，《芭比》使出了绝招：它引诱了渴慕幻想的不雅众，并改造了传统的脚本款式，告诉他们推行和有颓势的秀好意思自我即是他们所爱的一切。（这亦然对传统文体中对于女性叙事的一种颠覆，传统文体将青娥时间界说为充满冒险和但愿的时期，而将成年时期定位为充满杀青和失望的时期，在《芭比》中，自我瓦解的到来为咱们带来了一个愈加丰富的改日，而不是将它拒之门外。）

从调侃、买卖告白再到针织的表达，从相沿音乐剧到千禧年的电视告白插播，再到《周六夜现场》小品式的表达，影片将一个又一个奇不雅粘贴在沿路，让东说念主目不暇接。但影片也有静止的手艺。葛韦格曾提到，片中有一个额外的场景组成了她电影的「中枢」：芭比在真实寰宇的公园长椅上坐下，看到一位老媪东说念主的那一刻，这可能是她第一次感受到真实的生命。

「你很好意思，」她对老媪东说念主说（老媪东说念主恢复说：「我知说念！」）。但几秒钟前发生的事情似乎并不垂危。

在影片的大部分时候里，镜头在灵通、快速的特写镜头和前景镜头之间切换：谁在焦点上，你应该看什么，长久一目了然。但在看到这个老媪东说念主之前，当芭比第一次静静地详察周围的寰宇时，镜头运转在不同的场景中徜徉，焦点也越来越不清醒：公园里有正在聊天的情侣、家东说念主们，还有躺着休息的东说念主。

他们的部分身影被绿色植物袒护，他们的对话对不雅众来说是个谜。《芭比》告诉咱们，被固定在画面中，高尚地受到尊重，被需要和了解，带来的并不一定是东说念主性的暖和。

在这个寰宇上，咱们似乎欺压、势必地向他东说念主展示自我——咱们童年的玩偶省略即是这么——而在这种视线除外，解放地保留我方的奥密，才会让咱们感到昂扬。