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东说念主民网西安7月11日电（记者杨虞波罗）7月9日，“盛世中华缘何中国”网上主题宣传在陕西西安初始。在“担负新期间文化职责激活中中娴雅新活力”主题共享会上，中国历史连络院考古连络所连络员徐良高示意，激动中华优秀传统文化创造性蜕变、蜕变性发展，开导中华英才的当代娴雅，最初要认清中中娴雅的发祥、酿成和文化传统。

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中国考古学的百年发展过火竖立为坚韧中中娴雅的发祥、酿成和文化传统提供了多半新发现、新效果。“进程几代考古东说念主络续兴隆，我国考古奇迹赢得了要紧竖立，延迟了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”徐良高示意。

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缘何中国？徐良高觉得，从考古学看，“器以藏礼”，以礼器为亏损记号和象征的礼乐轨制和礼乐文化展现了中国国度的出现与成长历程以及中中娴雅的特有特征。主要包括以下四方面：

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第一，中中娴雅的酿成即国度的出现和进修以礼器轨制的酿成与进修持标志。从新石器期间的多元文化到龙山期间的各场所国间“文化互动圈”，一批玉质和陶制礼器出现并在不同区域文化中互见，如玉琮、玉璧、陶鬶等，到二里头文化时刻，礼器系统酿成，如铜鼎、铜盉、铜爵、玉璋等，标志广域和谐国度的出现。商周文化袭取并发展了二里头文化的礼器系统，酿成进修的青铜礼器体系，“青铜礼器文化圈”从黄河中游束缚扩展到长江流域和长城地带，明示以青铜礼器为记号标志的大一统国度的进修与扩展。

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第二，早期中国“多元一体”政事体的束缚扩大和繁密区域内不本族群的交融与文化招供的趋同进展为以青铜礼器和礼乐文化为代表的文化大传统束缚被左近文化经受，“青铜礼器文化圈”束缚蔓延。从考古看，四夷融入华夏也以经受华夏礼器和礼乐文化为标志，如伊川徐阳戎东说念主墓之所见。

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第三，文化的延续与蜕变进展为一代代东说念主对礼乐文化大传统的传承与发展，各区域文化在经受、融入礼乐文化大传统的同期也以我方的文化束缚丰富、发展文化大传统。从较浅陋的二里头文化礼器组合到种类更为丰富的以酒器觚爵为中枢的二里岗、殷墟商文化礼器组合，再到周代以食器鼎簋为中枢的礼器组合，即是这一传承与发展的最佳阐发，故孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”

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第四，秦汉以后在中国文化中占据主导地位的儒家文化是对三代礼乐文化的袭取与发展。历代学者通过对三礼等文籍的在意、连络，束缚注入新念念想，发展传统的礼乐文化。

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徐良高谈到，与礼乐文化相得益彰的是中中娴雅特有的汉字体系，高度发达的锻造青铜礼器和传承有序的汉字体系是礼乐娴雅的载体，是有别于宇宙其他古代娴雅的中华早期娴雅的隆起特征，彰显了“缘何中国”的历史程度。

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奈何让文物活起来？奈何讲好文物背后的中国故事？徐良高觉得，互联网手艺为传播考古学问和中国故事提供了渊博的舞台和有劲的器具。关于考古学来说，公众考古手脚的开展依然成为每一处考古工地的基本奇迹条款。

“当今险些每一项贫瘠考古发现皆有电视和网上直播，皆获利了极高的收视率，均掀翻一波珍贵以及筹议中国历史文化的社会高潮，如四川三星堆祭祀坑、南昌海昏侯墓葬和曹操高陵的发掘直播。”徐良高示意，探明“缘何中国”，揭示优秀文化传统，讲好中国故事，中国考古东说念主一直在用功。

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“盛世中华缘何中国”网上主题宣传由中央网信办网罗传播局，国度文物局战略规定司、文物名胜司、考古司、博物馆与社会文物司，陕西省委网信办，陕西省文物局，西安市委网信委2024年平博龙虎斗，东说念主民网，陕西广电融媒体荟萃营合主理，中国互联网发展基金会维持。